به جز از علي نباشد به جهان گره‌گشايي                    طلب مدد از او کن چو رسد غم و بلايي

چو به کار خويش ماني در رحمت علي زن                به جز او به زخم دل‌ها ننهد کسي دوايي

ز ولاي او بزن دم که رها شوي ز هر غم                     سر کوي او مکان کن بنگر که در کجايي

بشناختم خدا را چو شناختم  علي را                           به خدا نبرده‌اي پي اگر از علي جدايي

علي اي حقيقت حق علي اي ولي مطلق                      تو جمال کبريايي تو حقيقت خدايي

نظري ز لطف و رحمت به من شکسته دل کن                  تو که يار دردمندي تو که يار بينوايي

همه عمر همچو "شهري" طلب مدد از او کن         که به جز علي نباشد به جهان گره‌گشايي 

  (عباس شهري)

زنان راوى غدير

محمد عابدى

شواهد موجود در كتب تاريخى گوياى اين حقيقت است كه پيامبر اكرم(ص) از آغاز رسالت‏با رويكرد عمده زنان به آيين توحيدى روبرو شد. اولين پذيرنده اسلام (خديجه)، ⁽¹⁾ اولين شهيده (سميه) ⁽²⁾ و بانوانى كه از سابقين و مهاجران شمرده مى‏شدند ⁽³⁾ نمونه روشنى از مشاركت زنان در عرصه‏هاى اجتماعى را به نمايش مى‏گذارند.

حضور زنان در حجة الوداع بارزترين و ماندگارترين نوع شركت در صحنه‏هاى اجتماعى است. اخبار فراوانى كه به وسيله راويان زن از اين مراسم عظيم نقل شده، گوياى تلاش گسترده زنان در پاسدارى از اين ميراث مقدس است. دستاوردهاى بانوان در عرصه اخبار غدير به دو گروه عمده تقسيم مى‏شود:

اینك تصریح گروهیاز علمای شیعه بر تواتر میلاد مسعود امیر

 المومنین علی بن ابی طالب  [علیه السلام]  در درون كعبه :

شیخ مفید

از دانشمندان بزرگی كه به روایات آحاد اصلا توجه نداشت استاد دانشمندان تشیع و رئیس امت اسلامی ، ابو عبد الله محمد بن محمدبن نعمان معروف به شیخ مفید ، متوفای 413 هجری می باشد

شیخ مفید در كتاب گرانقدر « ارشاد‌» می فرماید :

« امیر مؤمنان  [علیه السلام]  در روز جمعه 13 رجب ، سال 30 بعد از عام الفیل در درون بیت الله الحرام متولد شد . هرگز پیش از او و یا بعد از او مولودی در درون كعبه متولد نشده است و این كرامتی بزرگ است كه از سوی پروردگار متعال به آن حضرت عطا شده است »‌ ( ارشاد مفید صفحه 9 )

ظهیر العلماء

مولوی حافظ حكیم ظهیر احمد سهسوانی در كتاب « ظهیر البشر» كه به زبان اردو در احوال و فضائل ائمه اثنا عشر نوشته ، می نویسد :

« چون خداوند اراده نمود كه شرفی بر شرف های كعبه بیفزاید ، دیوار كعبه را بشكافت و فاطمه بنت اسد  را به درون كعبه  فرا خواند و فاطمه  فرزندش علی را در درون كعبه به دنیا آورده است » ( ظهیر البشر صفحه 18)

محمد دارا شكوه

محمد دارا شكوه حنفی قادری ، فرزند شاه جهان و متوفای 1069 هجری در كتاب « سفینه الاولیاء» می نویسد :

« ولادت ایشان ( امام علی ) در خانه كعبه بوده و به هنگام بعثت رسول اكرم صلی الله علیه و آله و سلم 11 ساله بوده اند و به سن 35 یا 36 سالگی بر مسند خلافت نشستند » ( سفینه الاولیاء ، به نقل علی و الكعبه صفحه 87)

ولادت امیر مؤمنان علی  [علیه السلام]  در درون كعبه ، و

                                          اثبات تواتر آن

 گرد اورنده: مصطفی احمدی

 در سایتهای دروغ پرداز و کتمان کننده حقایق یعنی اهل سنت مقالالاتی  نوشته شده که ولادت مولود کعبه در درون کعبه را از دروغ سازیهای شیعیان میداند .... خوب در این مورد هم مثل هزاران موارد دیگه که دست به کتمان حقیقت زدند و میزنند و باطل را حق جلوه میدهند " برخورد کردند و اما جواب این گروه کنمان کننده حقیقت.......................

كاوشگری كه در كتاب های تاریخ و حدیث تحقیق كند یقین قطعی پیدا می كند بر اینكه ولادت مولای متقیان امیرمومنان علی بن ابی طالب  [علیه السلام]  د ر درون كعبه ، از حقایق مسلم تاریخ است و همه راویان حدیث دراثبات آن اتفاق نظر دارند . و دل های مورخان با سلیقه های مختلف و كششهای گوناگونی كه دارند ، در بابر این حقیقت تسلیم و مطمئن می باشد . زیرا هیچ پژوهشگر با انصافی نمی تواند در سند آن خورده گیرد و یا در اساس آن تردید كند و به ناگزیر بر تعدادی از تكروان كج سلیقه را كه در پیرامون آن ابزار تردید كرده اند ، به هیچ می انگارد و به دور می اندازد و مهر باطله بر آن ها می زند .

 اینك اعتراف گروهی از بزرگان اهل سنت ، بر متواتر بودن طلوع خورشید امامت از درون كعبه را متذكر می شویم.

از فرمایشات حضرت علی علیه السلام الله

61ـ ان النفس لامارة بالسوء الفحشاء فمن ائتمنها خانته و من استأمن اليها اهلكته و من رضى عنها اوردته شر الموارد.

ترجمه:

يقينا نفس آدمى بسيار ببدى و فحشاء فرمان ميدهد پس هر كه آنرا امين بداند نفس نسبت باو خيانت كند و هر كس از آن ايمنى خواهد او را هلاكش كند و هر كه از آن خرسند و راضى شود نفس او را ببدترين جايگاه وارد سازد.

62ـ ان دعوة المظلوم مجابة عند الله سبحانه لانه يطلب حقه و الله تعالى اعدل من ان يمنع ذا حق حقه.

ترجمه: